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苗銀的傳統工藝

2014-04-06 14:53 來源:手机赌钱網      作者:admin      點擊:

 
苗族銀飾里的民族故事
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part01拉絲、雕刻、打磨:苗銀的傳統工藝

 

楊洪江雖然只有25歲,但他卻已經做了9年的銀飾了,現在他是湘西州苗族銀飾鍛制技藝的州級傳承人,尤其擅長拉絲。

銀具有驚人的延展性。先把一跟銀條打細,先后穿過從大到小的鋼板圓孔,銀條也就慢慢變細,最后細如針線。

現在,拉絲的鋼板是訂做的,鋼板堅硬,小孔從大到小的漸變足夠稱心如意。拉鋼絲用的是一架小轱轆,把鋼板固定住,銀絲穿過孔眼睛,然后纏在轱轆上,轉動轱轆,更細的銀絲就一點點的被從孔中抽出來。轉動轱轆講究用力均勻,太猛太快便會將細小的銀絲扯斷。

楊洪江是苗族人,從小在苗寨里長大。他的父親也是一個銀匠,他既和父親學技藝,也向其它師傅學習。

銀飾是苗族人的必需品,并且銀飾就像衣服,也要更新跟上新時尚。&ldquo:一般人不斷喜歡新的東西,你天天看上輩傳下來的東西,就會想換一套。”銀飾用久了,或者多人輪流穿也會壞,需要修補。“經常把銀飾取下來,穿久了銀也會破,就取下來再打別的,打其它的圖案。過節的時候幾個女孩子攙在一起,手拉手會互相刮到,銀飾有時候會掉了,有時候會扁掉,因為是空心的。”

因此一個規模不大的苗寨,往往有比例不小的銀匠。“一家都有好幾個了,一個村子有幾戶人家做嘛,算也有十幾個20個人做吧。但銀匠的手藝必須跟上姑娘們的新要求。“壞掉就要修,修就要熔掉。熔掉再做的時候你會不斷改進自己,融入自己的創意啊。而且不同年齡有區別,比如老人家現在和婦女、小孩子、少女穿的銀飾都是不一樣的。”

創意只是一方面,“評價一個銀匠做得好不好主要還得看工藝,就看他做得精致不精致,也看他圖案。”

而拉絲可能是銀飾中最為精致的一種工藝了。它意味著,銀飾不再被視作塊狀或者條狀,而變成了更加柔軟可以編織的絲線。楊洪江潛心、專注中,他用鑷子夾著細小的銀絲線,轉動鑷子,銀絲線慢慢被拼合成小片狀,再嵌入已做好的荷葉形骨架的銀片里,就成了一個可人的荷葉吊飾。

接著用火燒灼,銀線和銀線間、銀線和骨架間都會因為一定的熔化和接合起來,也就是焊接了,這是最重要的一步。一切依靠經驗,沒有明確的溫度和時間作為依據,全憑感覺。溫度不夠,便焊接不牢固。過火了,就熔化過度,線條變糊了,“那樣你就白忙活了”。

這是一個荷葉吊墜銀飾的一部分,完成全部要有3天的時間。拉絲銀飾的紋路和雕刻完全不同,它看起來更輕盈。“以前做的拉絲工藝,只是用來吊鈴鐺之類的,不像現在用來當線來用。以前只會偶爾抽一點做裝飾,做龍的裝飾之類的,用的也比較少。不像現在整個用銀飾編起來的,一條全部用銀線纏起來。”

在楊洪江的身邊,老銀匠文德生師傅正在給一幅銀手鐲進行打磨,手鐲是半封閉式的,特意雕了兩個相對的龍頭,其中一個龍頭嘴里含珠,精細的還可以轉動,象征“雙龍戲珠”打磨時,銀粉掉落,文師傅都會細心的擦到抽屜里的一個鐵盒里。再經過瑪瑙棒的三次拋光,銀飾才能變得明亮奪目。

文師傅所做的是苗族銀飾中最傳統的一部分,他尤其精于雕刻。但楊洪江則專攻拉絲。這種技藝上的專精,或許也是苗族銀飾成為世界文化奇葩的重要緣由。

part02苗銀的圖式:民族的和共同的

 

在文師傅做的銀飾中,大量出現龍、鳳、麒麟、蝙蝠、魚等圖片。這些圖案都象征著吉祥。龍、麒麟、鳳是神獸瑞鳥,蝙蝠象征著“福”,魚是年年有余。

不同年齡段的人對于銀飾的圖案有不同的要求。“比如老人家戴鳳凰,少女戴鮮艷的花朵、小草小鳥,少婦戴一些牡丹花。”文師傅說,“如果是求小孩子平安,那就在孩子上戴觀音菩薩,或者戴麒麟啊、龍啊。”

這種種寓意在漢地也是極為常見的,這說明受文化的交融影響,湘西苗族人也和漢族人大量地共享一些文化形象。“苗族比較崇拜龍這種吉祥物,龍是上天的兒子,他是民間的傳說,其實龍和鳳誰也沒見過,但他是神獸。比如你結婚以后你夢到龍,那就是你要得貴子啊。”

但另一方面,對這些圖案,苗族人也有自己的獨特闡釋。文師傅舉例說,“魚”不僅僅是對“年年有余”的期盼,還因為魚在過去苗家人生活中也是珍貴之物,而是以酸魚等形式進行儲藏,在客人來時方才端出饗客。所以魚在苗家人中具有重要的地位。

銀飾圖案還有大量的生活場景的記載。文師傅指著一個銀片上的說,“年輕人在那談戀愛,開始害羞啊,背靠背著坐,但頭還是忍不住的回過頭去。”過了一會兒,他又指向另一個銀片,“這不是一對夫妻嘛,生了小孩回娘家嘛,她背上背了個小孩,他丈夫挑起豬肉和酒——這是豬肉嘛,前面是酒嘛。”

“我們苗族人只有語言,沒有文字,就通過這些圖案表達出來,很多方面描述了少數民族生活習俗,通過圖案來表達。”文師傅說,“每幅畫都是一個故事,他反映了我們苗家人的生活。就是用這樣的方式傳承下去。”

直到今天,銀這種金屬,對于苗族人依然有著圖騰一般的意義。經過祖輩的積攢和傳遞,多數苗族女孩于是都有了可觀的銀飾。她們在節日時候的盛裝,如果缺少了銀,那將是極大的不完整。頭飾上的蜻蜓、蝴蝶那些薄如蟬翼的銀片顫動而發出的窸窣聲,胸前的項圈垂掛的銀鈴兒的叮當撞擊的,是所有節慶必不可少的音樂。

一般女孩子每人都有完整的一套銀飾,多為祖傳下來的,如果要做中等規模的,也要8萬至10萬元。“富裕的家里,她配的銀飾多一點。”盡量完整齊全的一套銀飾服裝重達30斤。但擁有如此財力的家庭畢竟是少數。楊洪江說,“現在一般在八斤到十斤,有的到十二三斤,但很少,一般人也戴不動,太重了。”男的主要戴銀手鐲、腰帶等,腰帶上會有銀視,雕以龍之類的造型,“差不多6兩”。

除了節慶之外,在喜事之日,姑娘們也需以盛裝打扮。“家里有喜事,表姐表妹表哥結婚,自己都要穿(銀飾),現在還有這種要求。”而喪事期間,一般不穿戴銀飾。

苗族人對銀如此重視,不僅因為其裝飾功能,還因為銀的驅邪、保值等功能。苗族人相信,帶上銀飾能夠驅邪消災獲得健康平安。而銀子作為天然貨幣,本身具有流通的價值。有觀點認為,苗寨的吊腳樓容易在火災中化為灰燼,但銀卻能在火中留下,因此苗族人把投資銀作為一種保全財產的辦法。

(本文作者許偉明現為21世紀鄉土中國研究中心研究員,致力于鄉土中國和非物質文化遺產的研究和傳播。)


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